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教育只不过是一种习惯的养成

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  • TA的每日心情

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    [LV.6]常住居民II

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    社区居民原创写手

    发表于 2016-4-7 08:46:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

      《爱弥儿》是一代思想巨人让·雅克·卢梭——法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一,被誉为“现代民主政体之父”——前后构思二十年、撰写三年,才最终完成的一部著作。这部著作首次出版不久即被法国议会宣布为禁书而加以焚毁,卢梭也被法国政府通缉。然而,这部著作问世后,其时欧洲大陆的教育家、哲学家竞相阅读。德国哲学泰斗康德为了阅读《爱弥儿》,竟然打破多年的生活规律,调整自己的作息时间,据说一个星期没有外出散步。此书对后世的教育学说产生了深远影响,许多教育理论都可以在这本书中找到根源。例如,“蒙台梭利教育法”就是发端于这本书。

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      造物主创造的世界万物,原本是美好的,但人类毁坏了这一切。

      他们不愿意看到事物本自天成的形态,甚至对人也是如此。于是,他们将一切打乱,模糊事物的本来面目,将原本自然的事物按照自己的意愿去改造。

      从本源上讲,人类是十分愿意得到完善的教养的。一个生来就无法得到教养的人,是无法想像的。世俗的偏见、权威、欲望、惯例以及社会制度都将无情地扼杀他的天性。所以,我恳求有先见之明的母亲,保护这株正在成长的幼苗,为它浇水,使之免于死亡的厄运,终有一天,它将让你收获喜悦。

      十年树木,百年树人,道理相同。

      我们教育人,使他具有这个社会需要的才能,就必须从婴儿开始,若非如此,人类也许早已灭亡了。我们生来是软弱的、是一无所有的、是愚昧的、是最需要帮助的,所以,我们需要力量,需要判断的能力。而所有这一切,都要从教育中获得。

      每个人的一生都是由三种教育培养的:或受之于自然,或受之于人,或受之于事物。所以,自然的教育、人的教育和事物的教育,都是我们人类必须接受的三种教育。

      针对个体而言,如果这三种不同的教育达成一致,目的趋同,就会达到他的目标,这样的个体,才可以说是得到了良好的教育。

      这三种不同的教育各有所不同:自然的教育完全不由我们决定;事物的教育只在某些方面由我们决定;只有人的教育才是我们能够加以控制的。但是,如要成功,则三种教育需配合一致,这一点不由人的意志而转移。我们努力的结果,不过是更接近目标而已。这个目标就是自然的目标。

      或许有人说,自然不过就是习惯而已。

      人的习性也是如此。只要环境相同,他就能保持由习惯产生的习性,教育只不过是一种习惯的养成。

      人生来就开始有感觉,婴儿通过各种方式感知周围的事物。换言之,我们意识到感觉的存在,便产生了追求或逃避的愿望,随着感觉逐渐敏锐,眼界愈发开阔,这些倾向就会更明显。这就是我所说的人类内在的自然,是最原始的倾向。

      人类可以分为两种:自然人完全是为自己而活着;公民则是一个分数的单位,是依赖于分母的,它的价值在于他与社会之间的关系。

      从这两种相互对立的群体中,自然会产生两种矛盾的教育制度;一种是公众性的,另一种是特殊性的。如果想了解公众教育的本质,可以读柏拉图的《理想国》,这本著作不是一般人想象的关于政治的书籍。它是一篇最好的、前无古人的教育论文。

      我不愿按一般人的认识,把那些可笑的、人们称之为学院的机构,当成一种公共的教育制度;我也不把对世人的教育看做是这种制度,因为这种教育追求的是两个相反的目的,但结果却会是一无所获。

      这种教育只能培养出一批虚伪阴险的人,表面为别人,却处处为自己。由于被自然和人两种力量牵引向不同的方向,形成很大的分歧,所以,我们会采取折中的办法。但是,这种做法却使我们一生就在斗争和犹豫中度过,最终无法达到自己的意愿,更不能对他人有所贡献,碌碌无为了此一生。


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